Апрельские тезисы

[f_l_o_e]

В прямом соответствии с ростом стоимости мира вещей растет обесценение человеческого мира.
Карл Маркс.

И вновь я задумываюсь, а почему рашкования постоянно в говне и в аду? И снова мастерски определяю одну из причин. Этому посвящена эта краткая лекция, излагающая мои мысли о природе взаимоотношений людей разных биологических видов, написанная в форме тезисов. Без ссылок и доказательств, так как это тезисы. Хер тебе, а не пруф, дорогой читатель.

I.
Человек западной культуры одержим идеей богатства, настолько сильно, что в обществе пораженном бешеной гонкой за деньгами, даже появились идеи нестяжательства, как радикальная альтернатива мейнстриму зарабатывания капитала. Захватническо-накопительное отношение к материальным ценностям одна из основ западной культуры - большое количество материальных ценностей, в первую очередь денег, определяющий показатель успеха человека в обществе. Такова экономическая составляющая основ западной культуры, выражающаяся в накоплении богатства, и наиболее значимые члены общества, обязаны выразить свой успех в денежном виде, или его материальном эквиваленте. Отказ от этой гонки рассматривается западной культурой как радикализм, противоестественный и покушающийся на основы общественной жизни.

Экономическая составляющая культуры таким образом регулирует распределение материальных благ в обществе, включая и обратный процесс. Ощутив необходимость в каком то из своих членов и его высокую важность, западное общество награждает его материально. Таким образом стали богатыми юристы, врачи, музыканты, художники. Когда общество ощущало важность этих людей, неизменно это приводило к их обогащению, так как в западной культурной парадигме, успех неразрывно связан с богатством.

Принято считать, что это признак бездуховности загнивающего запада, но подобное мнение обусловлено совершенным непониманием западной культуры. Запад в высшей степени культурен - обилие писателей, художников и прочих людей производящих культурные ценности, легко опровергает этот тезис. Как и стремление к естественной взаимопомощи, присущее людям западной культуры, а так же достаточно высокий общий уровень гуманизма. Просто экономическая парадигма культуры, иначе привязывает материальные ценности к общественному сознанию.

II.
Восточный менталитет абсолютно иной и в первую очередь успех, или обретение материальных ценностей связаны с процветанием общины. В восточной культуре по большому счету отсутствует фактор личного успеха, в данном случае он выражается как единство, мощь и сила общины. В виде семьи, махалли или кишлака, какой то небольшой составляющей общества. В восточном понимании, человек обязан в своих достижениях той общине, которая его вознесла к этому успеху, и материальными благами должна быть вознаграждена именно община. В какой то мере и сам человек, и даже более других, но успех, гордость и материальная выгода будут тем или иным способом разделены между всеми жителями махалли. И даже самый никчемный человечек будет горд от того, что является её частью и обязательно будет вознагражден материально.

Человек добившийся в своей общине наибольшего успеха, таким образом представляет её перед другими общинами, и получает полную и безоговорочную поддержку общины, её уважение и доверие. Запад видит в этом авторитаризм, а так же пережитки прошлого, так как в прошлом устройство западных общин имело внешне сходный вид. Однако это заблуждение, устройство восточного общества, не имеет никакого отношения к авторитаризму, потому что для него это понятие из альтернативной вселенной, и лишь внешне описывает суть восточного мира.

Деспотичность и мнимое отсутствие личной свободы, лишь внешние признаки обусловленные вышеизложенной экономическо-этической парадигмой восточного мира. Просто она в корне другая, а поэтому из неё выросло другое дерево. Таким образом опять же распределяются материальные блага и выражение успеха в том или ином его виде, но способ их обретения и распределения даже не противоположен западному, и изначально иной.

III.

Электри́ческое напряже́ние между точками A и B электрической цепи или электрического поля — физическая величина, значение которой равно отношению работы электрического поля, совершаемой при переносе пробного электрического заряда из точки A в точку B, к величине пробного заряда.

При этом считается, что перенос пробного заряда не изменяет распределения зарядов на источниках поля (по определению пробного заряда). В потенциальном электрическом поле эта работа не зависит от пути, по которому перемещается заряд. В этом случае электрическое напряжение  между двумя точками совпадает с разностью потенциалов между ними.

Всё понятно? Это предельно формализованное объяснение того, почему течет ток в проводах. Попросту говоря, если нет разности потенциалов, то лампочка гореть не будет.

IV.
Принято считать, что восточнославянская культура вобрала в себя лучшее из этих двух парадигм, а посему духовна и практически совершенна. К сожалению это не так, в данной культуре опять же полностью иные корни, и было бы огромной ошибкой связывать восточнославянскую систему с западной или восточной. Итак. зачем же я заговорил о разности потенциалов? Затем, что именно это природное явление, лучше всего характеризует третью парадигму.

Отношение в данной культуре к материальным ценностям, целиком основано не на их количестве, а на разнице их количества у обладателя и окружающих его. Понятие богатства в этой культуре становится крайне относительным, ведь ценится уже не сам успех, не материальное благополучие, а отсутствие оного у всех остальных. Человек третьей культуры видит свой успех и свой путь к успеху, в создании этой разницы потенциалов. И основывается это стремление не на соревновательной западной системе, оно ближе по своей сути к поединку специфического рода. То есть, если выражать суть культур через спорт, то западная культура это индивидуальные виды вроде бега, плавания, различного вида гонок или метания спортивных снарядов. Восточная культура - командные виды спорта. А восточноевропейская это как бои грузовиков без правил. Кто всех расхерачил, тот взбирается на груду получившегося говна и считает себя королём.

Особенно ярко это отразилось в СССР. Люди чуждые ежедневной славянской грызне, попытались перевернуть этот мир с ног на голову, создав царство всеобщей уравниловки, полностью сведя разницу потенциалов к нулю. И что удивительно, в какой то мере это сработало. Когда наступило полное равновесие, из которого невозможно было вырваться ни в верх ни вниз, наступил короткий период единства. Однако он вскоре завершился, ибо естество из людей вытравить невозможно. Реальные деньги в этой искусственной системе были заменены на новую валюту - связи. Связи с людьми распределяющими материальные блага. Продавец в продуктовом был практически богом. Знакомство с человеком имевшим доступ к ЦКшному распределителю - делало человека на пять ступеней выше. Но на этом люди не останавливались, для них важно было, что бы больше никто не обладал этими возможностями. Потому что самая большая ценность в колбасе была в том, что у соседа её НЕ БЫЛО.

Затем совок сдох и люди третьей культуры делают то, что вы можете видеть вокруг, всеми силами стараются втоптать друг друга в грязь, залезть по согнутым спинам чуть чуть повыше, один раз плюнуть кому ни будь в лицо, что бы затем свалиться и стать живой ступенькой, для кого то еще более злобного и дерзкого.

Многие на западе и востоке, считают это зверством и дикостью, иногда даже закрывают глаза и пытаются уверить себя что всё на самом деле не так. Но это так. И это просто по другому. Это этическо-материальная парадигма третьей культуры.