День опричника.

[f_l_o_e]

— Что с Россией будет?
Молчит, смотрит внимательно. Жду с трепетом.
— Будет ничего.
Владимир Сорокин. День Опричника.

Наконец-то прочитал День опричника, который мне очень советовали прочитать с 2006 года, а с того момента, как я дописал первую часть Царя Вована, начали советовать с удвоенной силой. До этого у Сорокина я читал только Норму, произведение своеобразное, но интересное, собирался как-то прочесть Голубое сало но никак руки не доходили, собственно как и до Дня опричника. И вот, волевым решением, я взял в библиотеке с полки то самое, первое издание Дня (это к слову, по сути даже не роман, а скорее повесть) и взялся за чтение. Гениальным я это произведение не нашел, собственно на мой взгляд оно заметно слабее той же самой Нормы, однако Сорокин автор интересный и необычный.

Итак. первое - День написан намеренно убогим языком, Сорокин, если взять любую его книгу, русским владеет куда лучше, но снижение уровня стиля, это его любимый приём, которым он часто пользуется для передачи культурной матрицы главного героя. Оттого вероятно и выбрал смешение двух оттенков речи, в одной стороны обыдленная манера повествования, с другой некоторая архаика изложения, причем весьма фальшивая. И эта фальшь вполне намеренная и неслучайная. В итоге получилась занятная повесть, в которой по сути дела сюжет вообще не играет никакой роли, он абсолютно второстепенен, малоосмыслен и примитивен. Весь смысл Дня, в восприятии мира главным героем, опричником трудягой, который эту извращенную и убогую реальность неофеодального государства воспринимает как идеал. А его соответственно общество воспринимает как человека сугубо положительного. И ведь что интересно, День опричника написан так, чтобы типичный быдлан с рабочей окраины в опричнике увидел своего героя, которым он в тайне или явно мечтает стать. Даже в сцене где опричники пердолят друг другу в жопу, отражены мотивы петушиного подсознания среднестатистического россиянина. Да, быдлан может вслух и возмутится гомосятиной, но будучи в одиночестве, откроет страницу с гомосексуальной оргией, перечитает эпизод и с вожделением передернет.

День опричника это тот вариант государственного устройства, до которого в реальности доросло русское общественное самосознание. Большинство в России ментально находится в мрачном средневековом феодализме, а вся современная псевдодемократическая мишура их только раздражает. Введи сейчас Путин сословия и объяви себя Императором, мне кажется все эти 90% только порадовались бы. Меньшинство будет бухтеть, однако население хочет чтобы у них был Хозяин, и чтобы их покой охраняли Государевы Слуги.

Что до пересецений с Царем Вованом, то как мне показалось, они несколько натянутые, точнее как - фабула действительно схожая, однако Сорокин фокусировался на иных вопросах, а я старался написать что-то больше похожее на Скотный двор или Солдата Швейка. То есть я писал сатиру, а День опричника от сатиры весьма далёк, это скорее карта чаяний российского люмпена, поданная в литературной форме. Быдлоутопия.